آن که به کار کسانى خشنود است ، چنان است که در میان کار آنان بوده است ، و هر که در باطلى پا نهاد ، دو گناه بر گردن وى افتاد ، گناه کردار و گناه خشنودى بدان کار . [نهج البلاغه]
ای کمیل، زمین پر از دامهای شیاطین است و هرگز کسی را از آنها راه نجاتی نیست مگر آنکه به دامان ولایت ما اهل بیت، چنگ زند و خداوند متعال خود نیز ترا اعلام فرموده است که جز بندگانش، هرگز کسی را از آن دامها چاره و نجاتی نیست؛ بندگان خدا ارادتمندان ما هستند...
ای کمیل به برکت ولایت ما خود را از آنکه شیطان در اموال و اولادت دست اندازی کند وارهان.
از امام صادق علیه السلام نقل شده که در تفسیر « حق تقوی » فرمودند:
حق تقوی و پرهیزکاری این است که پیوسته اطاعت فرمان او کنی، و هیچگاه معصیت ننمائی، همواره به یاد او باشی، و او را فراموش نکنی، و در برابر نعمتهای او شکر گذار باشی و کفران نعمت او ننمائی.
حبیب سجستانی از امام باقر علیه السلام نقل کرد که آن حضرت فرمود:
رسول خدا صل الله علیه و آله فرمود:
خداوند عزوجل فرمود:
بطور قطع و یقین، هر گروه و دسته ای در اسلام [بخواهند] به سبب دوستی و ولایت امام جائر و ستمگری که از طرف خدا [منصوب] نیست دینداری کنند، عذاب خواهم کرد؛ هر چند در عمل ، نیکوکار و پرهیزکار باشند. و حتماً آن عده از مسلمانان را که [بخواهند] به سبب دوستی و ولایت هر امام عادلی که از جانب خدا [منصوب] است دینداری کنند می بخشم؛ هر چند در عمل ستمگر و گناهکار باشند.
مردی از حضرت علی علیه السلام پرسید: « معبود کجاست؟»
حضرت فرمود:
کجا، در مورد او استعمال نمی شود، چه او خود، کجا بودن را هستی بخشیده است و همچنین درباره او نمی توان گفت که او چگونه است، زیرا او خود چگونگی و کیفیت را کیفیت بخشیده است. از چیستی و ماهیت او نیز نمیتوان پرسش نمود، چه او خود، ماهیت را خلق نموده است.
اما مرد، مرد به تمامی معنی و کامل عیار و بالاخره نیکمرد پسندیده، آن کس است که هوای نفس را تابع فرمان حق می کند و توانایی خویش را در راه رضای خداوند مصروف می دارد؛ ذلت و خواری در راه پروردگار خویش را به عزت ابدی و جاودان، نزدیکتر می بیند و آن را از عزتی که در باطل و انحراف به دست می آید محبوبتر می شناسد و به یقین می داند که تحمل اندکی سختی در راه خدا او را به نعیم دائم، در آن جا که هرگز فنا نمی پذیرد و رنگ نیستی نمی بیند، خواهد رسانید و اندکی از سور و سرور این دنیا که به مقتضای هوی و هوس از آن برخوردار گردد، او را به عذابی پیوسته و تمام ناشدنی خواهد کشانید.
.jpg)
.jpg)
